نموذج النفقة والإعتدال حسب كتابات الشيباني

Ghassan, Hassan B. (2015): نموذج النفقة والإعتدال حسب كتابات الشيباني. Published in: Islamic Economic Studies (Arabic Version) , Vol. 23, No. 1 (November 2017): pp. 3-50.

Abstract

للعقيدة الاسلامية دور مهم في توجيه السلوك الاقتصادي، يتمثل في ربط الحياة الدنيا بالآخرة على مستوى الأفراد والمجتمعات، مما يبرز أهمية البعد الإيماني والأخلاقي في التحليل الاقتصادي الاسلامي. ويعتبر الثواب من أهم الحوافز لإلتزام الفرد والمجتمع المسلم بضوابط القيم الإيمانية والأخلاقية تبعا للنصوص الشرعية من القرآن والسنة. وينشأ عن هذا الإلتزام سلوكيات طلب الكسب الحلال والاعتدال في النفقة، لأهميته في تحقيق المنافع الحلال ذات الفلاح في الدنيا بالإشباع المادي وفي الآخرة بالثواب وعبر الابتعاد عن الاسراف والإقتار. ليس من الصواب تحليل منفعة المستهلك المسلم بالاعتماد فقط على الأدوات والفرضيات التقليدية السائدة في معظم البحوث، بل نعتمد كذلك على استقراء التراث العلمي في الاقتصاد الاسلامي للإمام الشيباني (750-805م، 131-189هـ)، الذي تناول تحليل الكسب والمنفعة الإستهلاكية والإنفاق الاجتماعي بأبعاد متعددة. ويتضح أن المستهلك السوي يرتب نفقاته طبقا للترتيب الثلاثي القائم على الكسب الواجب على الضروريات لتلبية المنفعة الواجبة، ثم على الحاجيات من الكسب المندوب للاستجابة للمنفعة المندوبة، ثم على التحسينات من الكسب المباح قصد المنفعة المباحة. تتمثل مساهمة البحث أولا في تقدير مبدئي باستعمال متغيرات مساعدة لإيجاد متغير يدل على مستوى الاستهلاك الأخلاقي والاستهلاك غير الأخلاقي، الذي يتمثل في الإسراف والإقتار. ثانيا، نبين بالإضافة إلى أثر الزكاة، أن الكسب الحدي بدافع التكافل الاجتماعي له أثر على دالة الميل الحدي للاستهلاك الكلي يرتبط أساسا بالفروق الأولى بين الميل الحدي للفئة الأقل كسبا والميل الحدي للفئة الأكثر كسبا، وبالنمو الاقتصادي. ثالثا، نعتبر الفئة الغنية لقدرتها على تناول كل طبقات المنفعة، وعلى افتراض أنها لا تسعى إلى تلبية المنفعة المباحة إلا جزئيا عبر معامل مدى الإيثار الشرعي. مما يجعل المنفعة الحدية المباحة، وتبعا لشكل دالة المصلحة الاجتماعية، ذات ارتباط بمدى التفاعل الإيماني للمستهلك الثري، والذي يتمثل في نقل قدرات شرائية فعلية نحو الفئة المستهدفة. ويحقق البعد الإيماني للفئة الغنية على أقصى حد مرونة نفعية أحادية أو تحت أحادية في الدنيا، بينما يولد لها متغيرة ذات أبعاد أخروية تتمثل في الثواب الذي يناله المسلم في الآخرة على الخصوص وفي دعم خفي كثواب دنيوي. ويؤدي هذا الثواب إلى دالة منفعة دار القرار، التي يتولد عنها مرونة نفعية فوق أحادية.

To analyze the consumer utility, we use Shibani’s model that is based on three successive layers of earning/spending/utility. Based on the social solidarity, we show that the marginal earning depends on the first difference between the MPC of lower and upper social groups. According to the social welfare function, the permissible marginal utility is related to the faith interaction driving to an efficient transfer of purchasing capabilities to the targeted group. The optimal faithful behavior of wealthy group leads to an elasticity of marginal utility less than one. Besides, the belief holding produces hidden supports to the affluent consumer.

• Item Type: MPRA Paper
• English Title: Spending and Fairness Model Based on the Writing of Shibani
• Language: Arabic
• Keywords: الإيمان، الأخلاق، النفقة الاستهلاكية، المنفعة الحلال، الكسب الحلال، الشيباني، الإعتدال
• Subjects: D - Microeconomics > D1 - Household Behavior and Family Economics; D - Microeconomics > D6 - Welfare Economics > D64 - Altruism ; Philanthropy; H - Public Economics > H4 - Publicly Provided Goods; Z - Other Special Topics > Z1 - Cultural Economics ; Economic Sociology ; Economic Anthropology

References

1. الشيباني، محمد ابن الحسن (750-805)، (1997)، كتاب الكسب، شرح محمد السرخسي. وابن تيمية، أحمد (1263-1328)، رسالة الحلال والحرام. تحقيق عبد الفتاح أبو غدة. الطبعة الأولى، الناشر دار البشائر الإسلامية، بيروت، ومكتب المطبوعات الاسلامية، حلب. https://ia802604.us.archive.org/33/items/al-Kasb-shebani/kasb.pdf

2. الشاطبي، ابراهيم (1320-1388)، (2005)، الموافقات في أصول الشريعة. الناشر دار الحديث، القاهرة، دار الكتب العلمية، المجلد الأول، الجزء الثاني.

3. الطبري، محمد جرير (838-923)، جامع البيان عن تأويل آي القرآن. 24 جزء، الناشر دار عالم الكتب، الرياض عام 2013. تحقيق عبد الله التركي.

4. العدوي، مصطفى (1999)، فقه الأخلاق والمعاملات، الناشر دار ماجد عسيري، جدة، الطبعة الأولى.

5. الغزالي، أبو حامد (1058-1111م)، إحياء علوم الدين، إعداد إصلاح الرفاعي ومراجعة عبد الصبور شاهين (1988)، الطبعة 1، كتاب الكسب والمعاش، وكتاب آداب المعيشة وأخلاق النبوة، الناشر مركز الأهرام للترجمة والنشر، القاهرة. https://docs.google.com/file/d/0B8E9Z57shYOkYnlTdV85eU53TzQ/edit?pli=1

6. الزرقا، محمد أنس (2006)، صياغة اسلامية لجوانب من دالة المصلحة الاجتماعية ونظرية سلوك المستهلك. دراسات اقتصادية اسلامية 13(2)، xxx-xxx.

7. الزرقا، محمد أنس (1980)، صياغة اسلامية لجوانب من دالة المصلحة الاجتماعية ونظرية سلوك المستهلك. منشورات المؤتمر العالمي الأول للاقتصاد الاسلامي، المركز العالمي لأبحاث الاقتصاد الاسلامي، 155-197.

8. الميداني، عبد الرحمن (1999)، الأخلاق الإسلامية وأسسها. الطبعة الرابعة، الناشر دار القلم، دمشق. http://waqfeya.com/book.php?bid=884

9. المصري، رفيق يونس (2001) الفكر الاقتصادي عند إمام الحرمين الجويني (419-478هـ، 1028-1085م). الناشر دار الفكر المعاصر بيروت، ودار الفكر دمشق، الطبعة الأولى. http://ia902305.us.archive.org/24/items/Maqased_Sharayh/Maqased_Sharayh.pdf

10. الخادمي، نور الدين (2001)، علم المقاصد الشؤعية. الناشر مكتبة العبيكان، الرياض، الطبعة الأولى.

11. الريسوني، أحمد (1992)، نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي. الناشر الدار العالمية للكتاب الإسلامي، الطبعة الثانية.

12. الدسوقي، محمد (1987)، محمد بن الحسن الشيباني وأثره في الفقه الإسلامي. الناشر دار الثقافة، الدوحة.

13. الندوي، على أحمد (1994)، الإمام محمد بن الحسن الشيباني نابغة الفقه الإسلامي. الناشر دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى، سلسلة أعلام المسلمين 47. https://ia601608.us.archive.org/4/items/WAQ57666/57666.pdf

14. العز، بن عبد السلام (1181-1262)، الفوائد في اختصار المقاصد. الناشر دار الفكر المعاصر، دمشق 1995. تحقيق إياد الطباع. http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment...3&d=1202825338

15. أمين، أحمد (1931)، كتاب الأخلاق. الطبعة 3، مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة.

16. دنيا، شوقي أحمد (1998)، سلسلة أعلام الاقتصاد الاسلامي. المجلد 1-3، الناشر مركز كامل للاقتصاد الاسلامي.

17. خصاونة، أحمد محمود (2010)، الفكر الاقتصادي عند الإمام محمد بن الحسن الشيباني. الناشر دار عماد الدين. 210..433 أحم، أرقام بديلة (ISBN) 9789957506391.

18. غصان، حسن و الجفري، عصام (2016)، نموذج نظري إسلامي داخلي الزمن للحساب الجاري. مجلة الاقتصاد والأعمال العربية، عدد قادم، الناشر إلسفيير.

19. محبوب، عبد الحميد (1991)، نحو نظرية في سلوك المستهلك المسلم والرفاهية الاقتصادية. مجلة بحوث الاقتصاد الإسلامي، الجمعية الدولية للاقتصاد الإسلامي، ليستر، مجلد 1، عدد 2:12-24.

20. بن كثير عماد الدين، إسماعيل (1301-1373)، تفسير القرآن العظيم، 8 مجلدات. الناشر دار طيبة عام 1999. تحقيق سامي السلامة. http://rowea.blogspot.com/2010/02/pdf-8.html

21. بن جيلالي، بوعلام و الزامل، يوسف (1992)، قياس دالة الاستهلاك في إطار إسلامي. مجلة بحوث الاقتصاد الاسلامي، المجلد 2 العدد 2، 66-37.

22. بن جيلالي، بوعلام و طاهر، فريد بشير (1989)، نحو نظرية لسلوك المستهلك المسلم. مجلة العلوم الاجتماعية، المجلد 17 العدد 1، xxx-xxx.

23. منتصر، أمين (1989)، محاولة لصياغة نظرية سلوك المستهلك في الاقتصاد الإسلامي: المعيار الترتيبي. المؤتمر الدولي الرابع عشر للإحصاء والحسابات العلمية والبحوث الاجتماعية والسكانية، جامعة عين شمس، القاهرة.

24. Bertsekas DP. (1999). Nonlinear Programming. Second edition. Cambridge, MA: Athena Scientific. ISBN 1-886529-00-0.

25. Bertsekas DP. (1982). Constrained Optimization and Lagrange Multiplier Methods. First edition. Academic Press, 1982.

26. Biagini S. and Frittelli M. (2008). A unified framework for utility maximization problems: an Orlicz space approach. Annals of Applied Probability 18, 929-966.

27. Campbell JY. and Cochrane JH. (1999) By Force of Habit: A Consumption-Based Explanation of Aggregate Stock Market Behavior. Journal of Political Economy 107, 205-251.

28. Chapra MU. (2000), The Future of Economics: An Islamic Perspective. The Islamic Foundation UK, 305-308.

29. Carroll C. (2009). Precautionary saving and the marginal propensity to consume out of permanent income. Journal of Monetary Economics 56, 780-790.

30. Frydman R. and Goldberg MD. (2007) Imperfect Knowledge Economics. Princeton University Press. ISBN: 9780691121604.

31. Fukukawa K. and Ennew Ch. (2010) What We Believe Is Not Always What We Do: An Empirical Investigation into Ethically Questionable Behavior in Consumption. Journal of Business Ethics 91, 49–60 DOI 10.1007/s10551-010-0567-1

32. Hasan Z. (2005), Treatment of Consumption in Islamic Economics: An Appraisal. JKAU: Islamic Economics 18(2), 29-46.

33. Iqbal M. (1985), Zakah, Moderation, and Aggregate Consumption in an Islamic Economy. Journal of Research in Islamic Economics 3(1), 45-60.

34. Khan MF. (2013), Theorizing Islamic Economics: Search for a Framework for Islamic Economic Analysis. JKAU: Islamic Economics 26(1), 209-242.

35. Khan MF. (1992), Theory of Consumer Behavior in an Islamic Perspective. In Tahir et al.: Readings in Microeconomics in Islamic Perspective, Longman Malaysia, 69-80.

36. Khan MF. (1984), Macro Consumption Function in an Islamic Framework. Journal of Research in Islamic Economics 1(2), 3-25.

37. Kahf M. (1981), A Contribution to the Theory of Consumer Behavior in an Islamic Society. In Khurshid Ahmad: Studies in Islamic Economics. ICRIE, Jeddah and The Islamic Foundation, Leicester.

38. Kimball M. (1990) Precautionary saving in the small and in the large. Econometrica 58, 58-73.

39. Kimball M. and Weil P. (2009) Precautionary saving and consumption smoothing across time and possibilities. Journal of Money, Credit, and Banking 41, 245-284.

40. Krasnosel’skii MA. and Rutickii YB. (1961). Convex Functions and Orlicz Spaces. Noordhoff, Groningen, The Netherlands.

41. Kramkov D. and Scachermayer W. (1997). The Asymptotic Elasticity of Utility Functions and Optimal Investment in Incomplete Markets. Annals of Applied Probability 9, 904-950.

42. Mustafa OM. (2011), Economic Consumption Model Revisited: Infaq Based on Al-Shaybani’s Levels of Al-Kasb. International Journal of Economics, Management & Accounting, Supplementary Issue 19: 115-132.

43. Nixon MG. (2007) Satisfaction for Whom? Freedom for What? Theology and the economic Theory of the Consumer. Journal of Business Ethics 70, 39–60 DOI 10.1007/s10551-006-9078-5

44. Nocetti D. and Smith WT. (2011). Price uncertainty, saving, and welfare. Journal of Economic Dynamics and Control 35, 1139-1149.

45. Oslington P. (2012) God and the Market: Adam Smith’s Invisible Hand. Journal of Business Ethics 108, 429–438. DOI 10.1007/s10551-011-1099-z

46. Pirosca G. (2011) Economic Crises and the Complexity of Animal Spirits Modeling. Theoretical and Applied Economics 18(2), 153-170.

47. Rao MM. and Ren ZD. (1991). Theory of Orlicz spaces, volume 146 of Pure and Applied Mahtematics. Inc., Marcel Dekker.

48. Romer D. (2006) Advanced macroeconomics. 3rd edition McGraw-Hill, Irwin. Chapter 7.

49. Sen A. (1987) On Ethics and Economics. New Jersey, Wiley-Blackwell Publishing, first edition. ISBN-13: 978-0631164012.

50. Siddiqi MN. (1992), Islamic Consumer Behavior. In Tahir et al.: Readings in Microeconomics in Islamic Perspective, Longman Malaysia, 49-60.

51. Zaman A. (1992). Towards Foundations for an Islamic Theory of Consumer Behavior. In Tahir et al.: Readings in Microeconomics: An Islamic Perspective. Longman Malaysia, Kuala Lumpur.

52. Zarqa MA. (1992), A Partial Relationship in a Muslim’s Utility Function. In Tahir et al.: Readings in Microeconomics in Islamic Perspective. Longman Malaysia, Kuala Lumpur.